BEN

Namanya Ben. Bukan Benyamin Suaeb. Cuma Ben begitu saja.

“Saya memang hanya Ben,”katanya dimana-mana.”Taka da artinya. Tak ada konotasi apa pun. Ben.”

Tapi, dialah yang mempunyai kelompok penyanyi jalanan di kampus itu. Mereka suka mengadakan pagelaran di taman-taman. Seperti siang itu, sehabis melakukan demonstrasi ke DPR, lalu kembali ke kampus membuat rencana untuk esok harinya.

Ben pun mulai menyanyi. Mahasiswa yang lain duduk melingkar di rerumputan itu, betepuk tangan dan tertawa. Siang terasa menyengat. Dan angina mati. Tapi mereka makin bersemangat.

Bernyanyi-nyanyi.

“Mereka berpesta pora sepanjang hari. Adakah kita mesti selalu berdiam diri…”

Lingkaran orang-orang yang makin padat itu  bertepuk-tepuk  ramai sekali. Ada yang memukul-mukul bangku taman, ada yang memukul-mukul paha sendiri. Ada juga menari-nari , ada yang hanya tersenyum-senyum sambil berdiri. Kelompok Ben makin bersemangat bernyanyi.

“Mengapa kita biarkan mereka berpesta pora, menghabiskan uang rakyat, bagaikan milik nenek moyang sendiri? Mengapa kita biarkan merajalela pelbagai kolusi? Mengapa kita biarkan mereka terang-terangan melakukan korupsi?”

“Kita telah dibius selama ini dengan nina bobo dan basa-basi. Kita pun turut menikmati hasil korupsi itu dari kantung orang tua kita sendiri…”

Lalu senar gitar disentilnya.

“Tapi, kita tak melakukannya. Ada dilema dimana-mana. Ada dilema menghantui kita dan kita tidak bisa apa-apa.”

Lalu gendang pun dipukul bertalu-talu.

“Tak bolehkah kita bicara dan mengucapkan kata tobat sekali lagi? Tak bolehkah kita menyanyi lalu melakukan mawas diri?”

Anak-anak muda itu menumpahkan segenap kegundahan yang mengguncang selama ini. Nurani yang yang masih peka dan bersih merekam kehidupan di sekitar yang makin aneh berkepanjangan. Mereka menyaksikan kemunafikan di mana-mana. Kekuasaan yang angkuh, tak terjamah. Mereka menyaksikan ketidakadilan di mana-mana. Mereka menyaksikan kemiskinan di satu sisi dan pamer kekayaan berlebihan  di sisi yang lain.

Seorang penonton berteriak,”Hidup Indonesia!”

“Hidup! Hidup!”seru yang lain.

“Inilah negeri kita. Jangan biarkan porak poranda.”

“Bersihkan kolusi!”teriak mereka.

“Inilah lagu protes kita. Jangan biarkan mereka makin rakus hanya karena merasa berjasa. Semua rakyat berjasa. Hanya nasib saja pada mereka dan sekaligus ujian mereka. Sekaligus pembuktian bahwa mereka hanyalah manusia biasa.”

“Inilah lagu protes yang harus kita nyanyikan saat ini. Karena kita tak bisa lagi menanti. Kekuasaan sekarang terlalu lama, sampai kita sempat menyaksikan, sehabis menjadi pahlawan, lalu menjadi rakus. Sehabis mengucapkan idealisme pembangunan, lalu memeras habis-habisan. Kita telah kehilangan semua pahlawan, kecuali  yang sudah beristirahat di makam pada masa perjuangan…”

“Kekuasaan sekarang terlalu lama bagaikan benang kusut. Tak tahu lagi kapan sebaiknya berhenti.”

Lalu suara mereka kian meninggi. Dalam irama rock yang cepat yang menyayat, Ben memetik gitarnya sementara yang lain memukul gendang.

“Kekuasaan harus dibatasi agar mereka tahu diri. Kekuasaan haruslah dibatasi agar mereka tak sempat korupsi. Adalah sayang jika mereka sampai menodai perjuangannya sendiri..”

“Mereka tak pernah menyadari. Mereka berhari-hari hanya mencari rasionalisasi. Seakan merekalah yang benar. Pikiran-pikiran mereka. Tindakan-tindakan mereka. Mereka pun menyebut-nyebut Tuhan untuk membenarkan diri mereka. Tapi, mengapa Tuhan diam saja? Berpikirlah sendiri!”

Siang makin sangar. Makin banyak yang melingkar. Kelompok Ben makin bersemangat memetik gitar. Penonton makin berkeringat melepaskan uneg-unegnya, berkibar-kibar. Mereka terus bernyanyi siang itu sementara yang lain menyusun startegi untuk demo esok harinya, dalam diskusi yang menyita energi.

sumber: republika

Mereka yang Membisu Dalam Tempurung Taklid

Ada satu kelompok kaum muslim yang disingkirkan dari komunitas kami dan sangat dibenci oleh saudara-saudara yang selama ini bersahabat dengan saya. Jamaah mesjid USF yang dibentuk dan dikelola oleh mahasiswa-mahasiswa Sunni menjelaskan bahwa kaum muslim Syiah di sana tidak disukai dan tidak diterima di mesjid kami. Sesungguhnya kedua kelompok itu hampir tak pernah bergaul dengan baik. Sebagian besar saudara-saudara Sunni, terutama yang berasal dari Jazirah Arab, sangat mengecam orang-orang Syiah dan bahkan merendahkan mereka.

Perang Iran-Irak sedang berlangsung sengit dan sejumlah besar literatur anti-Syiah membanjiri mesjid-mesjid Amerika yang dikirim dari Negara-Negara Teluk, yang pada waktu itu mendukung Saddam Hussein.(Islam Syiah adalah mazhab Islam yang dominan di Iran). Tulisan-tulisan ini jelas lebih bersifat propaganda ketimbang karya ilmiah. Meskipun demikian, saya mempelajarinya dan menggunakan informasinya dalam mengecam Islam Syiah habis-habisan kapan saja ada kesempatan.

Pada suatu malam ketika sedang memberikan ceramah di mesjid tentang bahaya Islam Syiah, saya mengakhiri ceramah serangan itu dengan menggambarkan mazhab Islam ini sebagai “ancaman terbesar bagi Islam dewasa ini” dan “racun mematikan dalam tubuh umat Islam”. Sewaktu meninggalkan mesjid, seorang mahasiswa Timur Tengah dengan sopan meminta berbicara secara pribadi dengan saya sebentar.

Ia mengatakan kepada saya bahwa ia berasal dari Iran dan, sekalipun dibesarkan dalam keluarga Syiah, ia telah menjadi seorang muslim Sunni beberapa tahun yang lalu. Ia berkata bahwa pidato yang baru saja saya sampaikan sangat melukai hatinya. Karena ia terus menerus memikirkan ibu dan ayahnya ketika saya melukiskan berbagai keburukan dan bahaya bagi Islam yang ditimbulkan oleh Islam Syiah.

Sekalipun telah menghabiskan sebagian besar umurnya dalam masyarakat berpenduduk mayoritas Syiah, belum pernah ia mendengar bahwa orang-orang Syiah meyakini dan mengamalkan apa yang saya katakana.

Dengan nada suara penuh kemasygulan, ia berkata,”Anda telah menjadikan orang tua saya tampak seperti musuh-musuh Islam! Demi Allah, dari mana Anda memperoleh informasi seperti itu?”

Dengan segera saya diliputi oleh perasaan menyesal karena saya mengetahui bahwa “fakta-fakta” itu saya himpun secara terburu-buru dan tidak bertanggung jawab dan bahwa apa yang dikatakan oleh saudara saya dari Iran itu mungkin saja benar. Sebelum percakapan kami berakhir, saya minta maaf kepadanya dan berjanji bahwa saya akan mengkaji Islam syiah secara lebih mendalam dan objektif, dan saya akan mengoreksi semua pernyataan saya yang salah di depan umum.

Tak lama kemudian, saya mengetahui bahwa apa yang saya ceramahkan malam itu semuanya sarat dengan informasi keliru, salah-tafsir, dan pernyataan berlebihan. Sampai detik ini, saya masih saja mendengar berbagai pernyataan saya yang salah dalam ceramah itu dan saya terus berusaha mengoreksinya kapan saja.

Ilustrasi diatas saya kutip dari buku Bahkan Malaikat Pun Bertanya, Membangun Sikap Ber-Islam yang Kritis karya Jeffrey Lang yang diterbitkan oleh PT Serambi Ilmu Semesta tahun 2000. Bukan, bukan saya mau membela salah satu pemahaman atau pun menyalahkan salah satunya, bukan itu maksudnya. Terus terang saja wawasan  keberagamaan saya masih sangatlah dangkal. Saya tak faham apa itu Syiah, Sunni, Nahdlatul Ulama, Muhammadiyah, Persis, Darul Arqam, Naqsyabandiyah dan banyak lagi. Yang saya faham semuanya mengakui adanya Tuhan dan mengakui nabi terakhir mereka Muhammad.

Kenapa mereka yang mengaku pecinta Nabi Muhammad SAW dan mengakui Allah sebagai yang Satu saling memaki dan merendahkan? Atau lebih ekstrim lagi menghalalkan darah saudaranya yang berbeda faham.

Atau tidakkah sebaiknya tak perlu saling menghujat dan berbaku pukul karena akan merusak citra agama dan penganutnya itu sendiri, tapi berperanglah melalui pemikiran, berjihad dengan pena, dengan tujuan untuk berbagi pemikiran dan menawarkan jalan tengah, bukan untuk mencari faham siapa yang unggul dan faham mana yang salah karena faham dan pemikiran seseorang terlalu sukar untuk berubah dan diubah, terutama bagi mereka yang berwawasan dangkal yang membisu dalam tempurung taklid.

Strategi ORBA yang Harus Ditiru SBY

Sumber: lensaindonesia.com

Mengenang kembali keberhasilan Orde Baru dalam menjalankan pemerintahan yang stabil, keamanan yang terkendali, ketersediaan pangan yang terjaga, dan tingkat kesejahteraan yang tinggi menjadi komoditi yang menarik sebagai jargon politik berbagai parpol politik menjelang suksesi kepemimpinan negeri ini.

Hal ini didukung pula hasil survei yang menyatakan bahwa masyarakat Indonesia rindu akan masa lalu kesuksesan Rezim Soeharto menata Indonesia yang gemah ripah ripah loh jinawi.

Sekarang orang meributkan kegagalan pemerintahan pasca kekuasaan Soeharto mewujudkan kondisi Indonesia seperti  semula. Padahal Soeharto membutuhkan dua puluh tahun masa pemerintahannya untuk mencapai masa keemasan pertumbuhan ekonomi yang semu itu. Sementara masyarakat kini mengharapkan  SBY dapat menggunakan tongkat Harry Potter untuk mengubah semuanya.

Menurut saya, SBY pun bisa menjadikan Indonesia kembali makmur seperti nostalgia masyarakat yang pernah menikmati kue pembangunan Orde Baru, yaitu dengan mengikuti strategi yang dilakukan rezim Soeharto, seperti:

1. Jangan ada pihak oposisi alias kaum pembangkang. Mereka yang berseberangan dengan SBY harus dienyahkan, baik itu dengan penculikan, petrus yang kembali digiatkan, maupun pembunuhan karakter terhadap keluarga para oposisi. Hal ini bukan hanya dilakukan oleh rezim Soeharto, tapi banyak pula dilakukan oleh pemerintah otoriter lain di dunia untuk menjaga stabilitas keamanan pemerintahannya dan terbukti andal, sehingga SBY dapat dengan leluasa menjalankan semua kebijakannya tanpa ada rongrongan dari pihak lain.
2. Semua informasi dikendalikan oleh pemerintah. Tutup semua stasiun televisi, pemancar radio, dan media cetak. TVRI dan RRI dikembalikan pada khittahnya sebagai corong pemerintah. Dengan penguasaan sumber informasi, maka SBY dapat menjalankan politik pencitraannya dengan lebih efektif. Hidup di Indonesia serasa di surga. Kekerasan, kelaparan, dan kriminalitas hanya terjadi di luar sana, bukan di Indonesia.
3. Pemilihan kepala pemerintah daerah ditentukan oleh pemerintah. Dengan begitu SBY dapat menempatkan orang-orang kepercayaannya diberbagai lini, sehingga semua kebijakan pemerintah dapat berjalan mulus.
4. Keberadaan partai politik diminimalisir. Mengikuti garis Soeharto, maka partai politik cukup tiga atau dua. Toh, ini sekedar kamuflase agar terlihat seperti negara demokrasi. Rawat dan giring agar partai politik tidak membesar liar.

Yakinlah, bila SBY mau mengikuti kebijakan Orde Baru, maka dengan singkat Indonesia akan kembali menjadi salah satu macan dunia sebagai kekuatan ekonomi, kekuatan keamanan, dan kekuatan politik seperti keinginan mayoritas masyarakat Indonesia dalam hasil survei tadi.

Toh, masyarakat tak memperdulikan bagaimana kehidupan politiknya, berapa banyak orang mati karena kekuatan senjata penguasa, dan perbuatan zalim lain dari pemerintah. Selama kebutuhan hidup terpenuhi dan bukan diri beserta keluarganya yang  terzalimi, maka dunia serasa di surga. Aman tentram gemah ripah loh jinawi. Beres.

Bisakah Suatu Keyakinan dimatikan?

Setiap manusia yang punya akal sehat, bebas, dan independen pastilah akan mempelajari kebenaran agama. Orang yang sangat tidak peduli dengan agama pun seharusnya mempelajari agama, paling tidak untuk meyakinkan bahwa ajaran agama itu salah, sehingga dapat mengambil kesimpulan mempelajari agama lebih mendalam adalah sebuah kesia-siaan, Otong Sulaeman dalam buku Dari Jendela Hauzah.

Saat ini di Indonesia sedang hangat-hangatnya isyu penutupan Ahmadiyah. Berbagai elemen masyarakat yang mengaku mewakili umat Muslim Indonesia dengan penuh semangat menyerukan penutupan organisasi Ahmadiyah. Banyak pula kepala pemerintahan yang mengeluarkan peraturan daerah untuk menghentikan aktivitas Ahmadiyah di daerahnya. 

Mampukah suatu aturan meredamnya? Suatu lembaga, organisasi, atau apa pun bentuknya bisa dimatikan dan dipinggirkan, tapi kepercayaan, pemahaman, atau pola pikir manusia? Saya tidak percaya bila kepercayaan, pemahaman, atau pola pikir manusia dapat dimatikan.

Sekarang yang bisa dilakukan adalah mengebiri perkembangannya. Bagaimana caranya? Inilah saatnya para pemuka agama, ulama, menunjukkan karismanya. Saya percaya umat tidak akan menyerang dan merusak bila tidak ada provokasi dari pihak lain. Saya pun masih percaya suara ulama tetap menjadi pegangan jamaahnya.

Karena itu, solusi meredam perkembangan Ahmadiyah adalah musyawarah, bincang-bincang. Tak perlu ada kekerasan karena akan menimbulkan trauma dan perlawanan dari pihak musuh. 

Sekarang permasalahannya, mau tidak ulama menurunkan egonya datang ke lingkungan Ahmadiyah untuk ngobrol dan sharing guna menyamakan persepsi mengenai Islam yang benar. Bila tetap sulit karena memang susah mematikan pemahaman seseorang, maka peran seorang ulama adalah melakukan advokasi terhadap masyarakat luas agar tidak terpengaruh ajaran tadi.

Saya melihat ulama sekarang bersikap eksklusif. Mereka hanya menunggu di tempat dan jamaah yang datang menghampiri. Padahal idealnya seorang ulama adalah menghampiri, menjemput umat yang berserakan di luar yang bingung dengan pilihan hidupnya dan merangkulnya untuk ke jalan yang benar. 

Sekarang sudah tiba saatnya ulama menjemput jamaah Ahmadiyah yang sedang kebingungan dengan lembut dan halus, bukan dengan cara kekerasan karena citra Islam dipertaruhkan di sana.

Dicari: Tenaga Pengajar

PENGAJAR, Mereka yang Dibutuhkan Negeri Ini...

Program dari ”Indonesia Mengajar” yang digagas Anies Baswedan yang juga Rektor Universitas Paramadina, Jakarta bertujuan merekrut generasi muda terbaik untuk menjadi guru SD di daerah terpencil. Ide dasarnya adalah masih banyaknya sekolah dasar di daerah terpencil yang dibimbing guru-guru yang kualitas tidak sesuai dengan standar. ”Jika kondisi ini terus dibiarkan, Indonesia sulit maju,” kata Anies Baswedan.

Bukanlah suatu keanehan melihat dunia pendidikan di negeri ini, atau mungkin saja ada pula di sudut lain dunia yang penulis tidak ketahui, yang membuat miris, trenyuh, atau bahkan terkesima. Dari pengalaman penulis sebagai tenaga auditor asset Pemerintah Daerah di Musi Rawas, Sumatera Selatan--sekarang penulis aktif di lembaga yang berhubungan dengan dunia pendidikan, terutama pendidikan di daerah terpencil—penyataan Anies Baswedan sebenarnya cerita lama.

Penulis pernah mengunjungi satu sekolah di salah satu desa yang lokasinya sangat sulit dijangkau. Penulis menggunakan kendaraan double gardan untuk sampai ke lokasi sekolah karena harus melewati jalan, sebenarnya tidak layak disebut jalan, dengan beberapa kali dibantu tenaga manusia untuk keluar dari kubangan lumpur.

Setiba di lokasi, mobil pun masuk ke halaman sekolah karena dari papan nama yang nyaris tak terbaca menunjukkan bahwa itu sekolah. Kondisi sekolah sepi dengan beberapa pintu kelas terbuka lebar karena tidak ada lagi penutupnya sementara sapi dan kambing berebut rumput yang tumbuh subur di halaman. Jangan dibayangkan aroma yang timbul dari kotoran mereka yang berserak. Penulis turun dan mendekati beberapa anak yang bermain di salah satu kelas. Beberapa memakai seragam putih merah yang lusuh, beberapa lagi berpakaian alakadarnya, dan semuanya tanpa memakai sepatu. Hanya sandal dan sandal.

Dari hasil tanya jawab singkat dengan mereka, ternyata memang murid di sekolah itu, didapat informasi sang guru hanya mengajar dua hari dalam seminggu, yaitu Selasa dan Rabu. Ini dikarenakan sang guru yang telah berstatus PNS bertempat tinggal di ibu kota kabupaten. Perlu biaya besar untuk pulang dan pergi mengajar, untuk menginap tidak mungkin mengingat keluarga di rumah, atau pindah rumah agar dekat dengan pekerjaaan adalah sesuatu yang mustahil dan tak terpikirkan. Apa solusinya? Kedua guru, Kepala Sekolah merangkap tenaga pengajar dan satunya sebagai pengajar, mengambil kebijakan untuk merekrut tenaga pengajar setempat yang akan menggantikan fungsi mereka apabila mereka tidak masuk sekolah.

Setelah mengetahui nama tenaga honorer dadakan tadi, Penulis menuju rumah yang ditunjuk oleh murid-murid tadi. Tidak jauh ternyata. Dari kejauhan terlihat seorang ibu yang sedang menggendong anak berdiri di pintu pagar. Tanpa alas kaki dan mengenakan caping. Bajunya kedodoran dan hampir sama dengan pakaian murid-murid tadi. Lusuh.

“Assalamualaikum, Bu,”ucap Penulis setelah mendekat.

“Wa alaikum salam,”sambutnya,” Saya lihat tadi Bapak dari sekolah?”

“Iya, Bu.”

“Ada apa, ya, Pak?”

“Ini baru jam sebelas, tapi sekolah sudah bubar, Bu?”

“Iya, Pak,”Salah tingkah si ibu menjawab.”Ibu gurunya sedang ke kota.”

“Ibu juga mengajar di sekolah ini, kan?”tanya Penulis hati-hati. Takut tersinggung.

“Hari ini saya ke kebun. Lagi panen,”jawabnya keluar dari konteks pertanyaan,”Kalau tidak sedang panen, saya pasti mengajar, Pak.”