JAUHI PRASANGKA

MENJELANG penyerangan ke Makkah, Nabi Saw mempersiapkan rencana serangan mendadak. Hatib bin Balthaah, seorang sahabat Nabi yang berjasa dalam perang Badar, merasa cemas. Di Makkah, dia meninggalkan banyak saudara dan kekayaan. Ia khawatir mereka terbunuh dalam serangan itu. Diam-diam dikirimkannya surat ke Makkah untuk memberitahukan rencana Nabi yang sangat rahasia itu. Ia menyuruh Sarah, budak perempuan, untuk membawa surat itu. Lewat kabar gaib, Allah memberitahu Nabi akan kejadian itu. Ia menyuruh Ali, zubair, dan Miqdad mencegat Sarah. Sarah tertangkap dan diperiksa. Zubair tidak menemukan apa-apa. Ali yakin Nabi tidak mungkin berdusta. Sarahlah yang pandai berpura-pura.

Sambil menghunus pedang, Ali mengancam,”Kalau tidak kau serahkan surat itu, kupancung kepalamu dengan pedang ini.”

Dengan ketakutan, Sarah membuka kerudungnya dan menyerahkan surat yang disembunyikannya. Nabi memanggil pengirim surat. Dengan lemah lembut Nabi bertanya mengapa Hatib mau berbuat seperti itu.

“Ya Rasulullah,”kata Hatib sambil menangis,”Aku bersumpah demi Allah bahwa aku tetap beriman kepada Allah dan kepada rasul-Nya, tetapi aku ini seorang muhajir yang meninggalkan keluarga di kalangan musyrik Quraisy. Di antaranya istri dan anak-anakku. Aku ingin melindungi mereka.”

Umar menyahut,”Ya Rasulullah. Serahkan dia padaku. Akan kupenggal kepalanya. Dia orang bermuka dua.”

Rasulullah menoleh kepada Umar, lalu,”Dari mana engkau tahu? Siapa tahu Allah telah memberi kedudukan istimewa kepadanya sebagai ahli Badar.”

Hatib salah karena berkhianat, tetapi Umar juga keliru karena terburu-buru menyebut Hatib bermuka dua. Bukankah Hatib melakukannya sebagian karena ketololan dan sebagian lagi karena ingin melindungi keluarganya. Buktinya Nabi memaafkannya. “Jauhilah olehmu kebanyakan prasangka karena sebagian prangsangka itu dosa.”(QS Al-Hujurat:12)

KULTUS INDIVIDU

KETIKA Ali bin Abi Thalib r.a. gugur ditikam seorang Khawarij, Abdurrahman bin Muljam, di Persia, Abdullah bin Saba menolak berita wafatnya Khalifah keempat tersebut.

“Biar kau bawakan seribu saksi, aku tak percaya kalau Imam Ali meninggal,”ucap Saba, seorang Yahudi asal Yaman, kepada komplotannya.

Sandiwara yang sangat menyakinkan tadi sempat mempengaruhi sebagian kalangan arus bawah muslimin kala itu. Akibatnya, muncullah kultus individu terhadap diri Ali r.a. Namun, kultus individu itu sebenarnya sudah berlangsung jauh sebelum itu. Di’bil, seorang penyair terkenal, waktu itu telah dihukum Sayidina Ali karena memuji dirinya dengan puisi-puisi kelewat batas.

“Ada dua golonganku. Keduanya celaka, yaitu yang mengultuskan aku secara tidak proporsional dan yang membenciku secara berlebihan.”

Menurut Ali r.a., mereka itu, seperti yang ditulis Dr. Sayyid Musa Al-musawi, adalah orang bebal dan rendah budi,  yang bergerak menurut arah angin, mengikuti mereka yang keras kepala dan tidak mengikuti sinar petunjuk Allah(Al Quran dan Hadist).

Ada sekelompok orang yang tetap setia mengikuti Ali. Mereka ini sejak zaman Nabi Saw dan para sahabat tetap solid bersama jamaahnya. Untuk itulah Ali r.a. menyebut mereka sebagai kelompok tengah, ummatan wasathon. Beliau berkata,”Sebaik-bailk urusan itu di jalan tengah. Tidak ekstrim dan juga tidak terlalu moderat. Keluar dari jamaah alias mufaraqqah berarti lepas dari tuntunan.”

Satu di antara yang lepas itu adalah Amir bin Jarmuz. Dia termasuk sahabat yang termakan fitnah Saba pada saat perang Onta. Sebenarnya perang saudara ini tak akan meletus kalau saja Saba tidak membuat berita bohong yang ditebar ke kedua kubu terhadap kesepakatan damai yang disetujui antara Khalifah Ali bin Abi Thalib dan Aisyah, istri Nabi Saw. Kedua kubu semula salah faham dan peluang ini dimanfaatkan oleh munafik Yahudi agar kedua kubu tetap bermusuhan.

Namun, setelah perang saudara berakhir dengan damai, diam-diam Amir memburu Zubair, pendukung Aisyah, di Makkah. Amir membunuh Zubair sewaktu sedang salat di Masjidil Haram.  Dia lalu mempersembahkan sebelah tangan Zubair dan sebilah pedang milik Zubair sebagai bukti kesetiaan kepada Ali. Namun, tak dinyana, bukan pujian yang diterima Amir, melainkan kemarahan dan penyesalan dari Ali.

”Aku tahu siapa pemilik pedang ini. Dia pejuang di samping Rasulullah. Dia pahlawan Islam. Engkau telah mengakhiri hidupnya,”sesal Khalifah Ali.

Sumber: Republika

MEYAKINI DAN MENGIMANI HARI AKHIR

A.     Hari Kiamat (Hari Akhir)

Hari kiamat adalah suatu peristiwa di mana seluruh alam semesta akan mengalami kehancuran total dan membinasakan seluruh makhluk, kecuali yang sudah dikehendaki oleh Allah SWT. Hari kiamat ditandai dengan bunyi terompet sangkakala oleh Malaikat Israfil atas perintah dari Allah SWT.

Setelah semua makhuk hidup mengalami kematian, maka Allah SWT akan  memerintahkan Malaikat Israfil untuk kembali meniup terompet guna membangkitkan manusia yang telah mati, mulai dari manusia pertama zaman Nabi Adam hingga manusia yang terakhir saat kiamat tiba untuk melaksanakan hari pembalasan.

B.  Macam-Macam / Jenis-Jenis Kiamat

Kiamat ada dua macam, yakni :

1.  Kiamat Sughra/Sughro (Kiamat Kecil)

Kiamat Sughra adalah kiamat kecil yang sering terjadi dalam kehidupan manusia yaitu kematian. Setelah mati roh seseorang akan berada di alam barzah atau alam kubur yang merupakan alam antara dunia dan akhirat.

Kiamat sughra sudah sering terjadi dan bersifat umum atau biasa terjadi di lingkungan sekitar kita yang merupakan suatu teguran Allah SWT pada manusia yang masih hidup untuk kembali ke jalan yang lurus dengan taubat.

2.  Kiamat Kubra/Kubro (Kiamat Besar)

Kiamat kubra adalah kiamat yang mengakhiri kehidupan di dunia ini karena hancurnya alam semesta beserta isinya. Setelah kiamat besar maka manusia akan menjalani alam setelah alam barzah / alam kubur.

Kiamat kubra akan terjadi satu kali dan itu belum pernah terjadi dengan kejadian yang benar-benar luar biasa di luar bayangan manusia dengan tanda-tanda yang jelas dan pada saat itu segala amal perbuatan tidak akan diterima karena telah tertutup rapat.

C.  Tanda-Tanda Hari Kiamat

1.    Tanda-Tanda Kiamat Kecil

a.      Di utusnya Nabi Muhammad SAW sebagai nabi terakhir

b.      Banyak terjadi bencana alam

c.      Jumlah kaum perempuan lebih banyak daripada kaum laki-laki

d.     Adanya golongan yang mengaku memperjuangkan Islam tetapi saling membunuh

e.      Fitnah yang merajalela di kehidupan manusia

f.       Tingginya angka pembunuhan yang disebabkan hal-hal sepele

g.     Segala urusan dipegang oleh yang bukan ahlinya

h.     Manusia tidak memperdulikan lagi ilmu agama

i.      Adanya laki-laki yang menyerupai wanita atau sebaliknya

j.      Timbulnya pergaulan bebas antara laki-laki dan wanita

k.    Merajalelanya kemaksiatan

l.      Minuman keras yang merajalela

 2. Tanda-tanda kiamat besar (akhir zaman) adalah sebagai berikut :

a.       Terbitnya matahari dari arah barat

b.      Adanya kabut tebal

c.       Munculnya dabbah (binatang) yang bisa berbicara dengan manusia

d.      Munculnya al-Masih Dajjal

e.      Munculnya Nabi Isa As.

f.        Keluarnya Ya’juj Ma’juj

D.  Proses Menuju Fase-fase Kehidupan Akhirat

Pada hari kiamat nanti manusia mengalami beberapa proses tahapan yang antara lain sebagai berikut:

1. Yaumul Barzakh (masa penantian sebelum terjadinya hari kiamat besar (kiamat kubra)  يَوْمُ الْبَرْزَخ

Firman Allah dalam surat al-Mukminun ayat 100 : “Dan di hadapan mereka ada barzakh sampai hari mereka dibangkitkan.”

2.  Yaumul Ba’ats (Hari kebangitan dari Alam Kubur) يَوْمُ الْبَعْثِ

Firman Allah dalam surat al-Mujadalah ayat 6: “Pada hari ketika mereka dibangkitkan Allah semuanya, lalu diberitakan-Nya kepada mereka apa yang telah mereka kerjakan. Allah mengumpulkan (mencatat) amal perbuatan itu, padahal mereka telah melupakannya. Dan Allah Maha Menyaksikan segala sesuatu.”

3.  Yaumul Hasyr (Hari Berkumpul di padang Mahsyar). يَوْمُ الْحَشْرِ

Firman Allah dalam surat al-An’am ayat 22 : “Dan (ingatlah), hari yang di waktu itu Kami menghimpun mereka semuanya kemudian Kami berkata kepada orang-orang musyrik: ‘Di manakah sembahan-sembahan kamu yang dahulu kamu katakan (sekutu-sekutu Kami).’

4.  Yaumul Hisãb (Hari Perhitungan/Pemeriksaan) يَوْمُ الْحِسَابِ

Firman Allah dalam surat al-Insyiqãq ayat 8: “Maka dia akan diperiksa dengan pemeriksaan yang mudah.”

5.  Yaumul Mîzan (Hari Pertimbangan Amal) يَوْمُ الْمِيْزَانِ

Firman Allah dalam surat al-Anbiya’ : 87: “Dan (ingatlah kisah) Dzun Nun (Yunus), ketika ia pergi dalam keadaan marah, lalu ia menyangka bahwa Kami tidak akan mempersempitnya (menyulitkannya), maka ia menyeru dalam keadaan yang sangat gelap: ‘Bahwa tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Engkau. Maha Suci Engkau, sesungguhnya aku adalah termasuk orang-orang yang zalim’.”

6.  Yaumul Jaza (Hari Pembalasan) يَوْمُ الْجَزَاءِ

Firman Allah dalam surat al-Mukmin : 17: “Pada hari ini tiap-tiap jiwa diberi balasan dengan apa yang diusahakannya. Tidak ada yang dirugikan pada hari ini. Sesungguhnya Allah amat cepat hisabnya.”

E.  Surga dan Neraka

1.  Surga

Surga itu adalah tempat kehidupan di akhirat yang penuh dengan kenikmatan yang hakiki dan abadi sebagai balasan bagi orang yang bertakwa, beriman dan beramal saleh yang telah dijanjikan oleh Allah swt. Surga itu sesuatu yang belum pernah dialami selama di dunia oleh siapapun dan tidak dibayangkan keadaannya oleh pikiran dan gambaran dalam hati.

Surga itu tempat yang telah dijanjikan Allah untuk orang-orang yang bertakwa, sebagaimana firmannya dalam surat ali Imrãn ayat 133 : “Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa.”

Surga dijanjikan Allah untuk orang-orang beriman dan beramal saleh, sebagaimana firmannya dalam surat al-Baqarah ayat 25: “Dan sampaikanlah berita gembira kepada mereka yang beriman dan berbuat baik, bahwa bagi mereka disediakan surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya. Setiap mereka diberi rezeki buah-buahan dalam surga-surga itu, mereka mengatakan: ” Inilah yang pernah diberikan kepada kami dahulu”. Mereka diberi buah-buahan yang serupa dan untuk mereka di dalamnya ada istri-istri yang suci dan mereka kekal di dalamnya."

Adapun nama-nama surga disebutkan dalam al-Quran sebagai berikut :

a. Surga ‘Adn (lihat Q.S. ar-Ra’d (13) : 22-24)

b. Surga Na’îm (lihat Q.S.al-Waqi’ah (56) : 12)

c. Surga Ma’wa (lihat Q.S.as-Sajdah (32) : 19 )

d. Surga Firdaus (lihat Q.S.al-Kahfi (18) : 107)

e. Dãrus-Salãm (lihat Q.S.al-An’am (6) : 127)

f. Surga Dãrul Khulud (lihat Q.S.al-Qaf (50) : 34)

g. Dãrul Muqomah (lihat Q.S.al-Fatir (35) : 35)

h. Maqam Amîn ((lihat Q.S.ad-Dukhan (44) : 51)

2.  Neraka

Neraka adalah sesuatu tempat kehidupan di akhirat yang merupakan tempat penyiksaan yang sangat hebat dan dahsyat, yang dijanjikan Allah bagi orang-orang kafir (ingkar kepada Allah swt), orang-orang musyrik dan orang-orang munafik.

Firman Allah surat al-Baqarah ayat 24 : “Maka jika kamu tidak dapat membuat (nya) dan pasti kamu tidak akan dapat membuat (nya), peliharalah dirimu dari neraka yang bahan bakarnya manusia dan batu, yang disediakan bagi orang-orang kafir.”

Firman Allah surat al-Baqarah ayat 39 : “Adapun orang-orang yang kafir dan mendustakan ayat-ayat Kami, mereka itu penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya.”

Firman Allah surat al Bayyinah ayat 6: “Sesungguhnya orang-orang kafir yakni ahli Kitab dan orang-orang musyrik (akan masuk) ke neraka Jahannam; mereka kekal di dalamnya. Mereka itu adalah seburuk-buruk makhluk.”

Firman Allah surat an-Nisa’ ayat 145: “Sesungguhnya orang-orang munafik itu (ditempatkan) pada tingkatan yang paling bawah dari neraka. Dan kamu sekali-kali tidak akan mendapat seorang penolongpun bagi mereka.

Adapun nama-nama neraka disebutkan dalam al-Quran sebagai berikut :

1.       Neraka Jahîm            (lihat Q.S. al-Infiëar ayat 14 -16)

2.       Neraka Jahannam      (lihat Q.S. at-Takasur ayat 6)

3.       Neraka Hawiyah        (lihat Q.S. al-Qari’ah ayat 8-10)

4.       Neraka Huëamah       (lihat Q.S. al-Humazah ayat 1-9)

5.       Neraka Saqar             (lihat Q.S. al-Mudatsir ayat 26-54)

6.       Neraka Sa’îr              (lihat Q.S. al-Mulk ayat 7-11)

7.       Neraka Laìa               (lihat Q.S. al-Lail ayat 12-16)

F. Fungsi Iman Kepada Hari Akhir

1.   Menambah keyakinan bahwa perbuatan di dunia sebagai bekal kehidupan di akhirat.
2.  Meyakini bahwa Allah swt akan memberikan balasan kepada hambanya sesuai dengan amal perbuatannya masing-masing.
3.  Dengan   meyakini adanya   hari akhir,  maka seseorang akan memiliki sifat optimis dalam menjalani kehidupan di dunia ini untuk menyongsong kehidupan yang hakiki dan abadi kelak di akhirat.
4.  Menumbuhkan  sifat   ikhlas dalam beramal, istiqomah dalam pendirian dan khusuk dalam beribadah.
5.   Senantiasa melaksanakan amar ma’ruf dan nahi munkar untuk mencapai ridha Allah swt.
6.  Meyakini bahwa segala perbuatan selama hidup di dunia ini yang baik maupun yang buruk harus dipertanggung jawabkan dihadapan Allah swt kelak di akhirat.

Mereka yang Membisu Dalam Tempurung Taklid

Ada satu kelompok kaum muslim yang disingkirkan dari komunitas kami dan sangat dibenci oleh saudara-saudara yang selama ini bersahabat dengan saya. Jamaah mesjid USF yang dibentuk dan dikelola oleh mahasiswa-mahasiswa Sunni menjelaskan bahwa kaum muslim Syiah di sana tidak disukai dan tidak diterima di mesjid kami. Sesungguhnya kedua kelompok itu hampir tak pernah bergaul dengan baik. Sebagian besar saudara-saudara Sunni, terutama yang berasal dari Jazirah Arab, sangat mengecam orang-orang Syiah dan bahkan merendahkan mereka.

Perang Iran-Irak sedang berlangsung sengit dan sejumlah besar literatur anti-Syiah membanjiri mesjid-mesjid Amerika yang dikirim dari Negara-Negara Teluk, yang pada waktu itu mendukung Saddam Hussein.(Islam Syiah adalah mazhab Islam yang dominan di Iran). Tulisan-tulisan ini jelas lebih bersifat propaganda ketimbang karya ilmiah. Meskipun demikian, saya mempelajarinya dan menggunakan informasinya dalam mengecam Islam Syiah habis-habisan kapan saja ada kesempatan.

Pada suatu malam ketika sedang memberikan ceramah di mesjid tentang bahaya Islam Syiah, saya mengakhiri ceramah serangan itu dengan menggambarkan mazhab Islam ini sebagai “ancaman terbesar bagi Islam dewasa ini” dan “racun mematikan dalam tubuh umat Islam”. Sewaktu meninggalkan mesjid, seorang mahasiswa Timur Tengah dengan sopan meminta berbicara secara pribadi dengan saya sebentar.

Ia mengatakan kepada saya bahwa ia berasal dari Iran dan, sekalipun dibesarkan dalam keluarga Syiah, ia telah menjadi seorang muslim Sunni beberapa tahun yang lalu. Ia berkata bahwa pidato yang baru saja saya sampaikan sangat melukai hatinya. Karena ia terus menerus memikirkan ibu dan ayahnya ketika saya melukiskan berbagai keburukan dan bahaya bagi Islam yang ditimbulkan oleh Islam Syiah.

Sekalipun telah menghabiskan sebagian besar umurnya dalam masyarakat berpenduduk mayoritas Syiah, belum pernah ia mendengar bahwa orang-orang Syiah meyakini dan mengamalkan apa yang saya katakana.

Dengan nada suara penuh kemasygulan, ia berkata,”Anda telah menjadikan orang tua saya tampak seperti musuh-musuh Islam! Demi Allah, dari mana Anda memperoleh informasi seperti itu?”

Dengan segera saya diliputi oleh perasaan menyesal karena saya mengetahui bahwa “fakta-fakta” itu saya himpun secara terburu-buru dan tidak bertanggung jawab dan bahwa apa yang dikatakan oleh saudara saya dari Iran itu mungkin saja benar. Sebelum percakapan kami berakhir, saya minta maaf kepadanya dan berjanji bahwa saya akan mengkaji Islam syiah secara lebih mendalam dan objektif, dan saya akan mengoreksi semua pernyataan saya yang salah di depan umum.

Tak lama kemudian, saya mengetahui bahwa apa yang saya ceramahkan malam itu semuanya sarat dengan informasi keliru, salah-tafsir, dan pernyataan berlebihan. Sampai detik ini, saya masih saja mendengar berbagai pernyataan saya yang salah dalam ceramah itu dan saya terus berusaha mengoreksinya kapan saja.

Ilustrasi diatas saya kutip dari buku Bahkan Malaikat Pun Bertanya, Membangun Sikap Ber-Islam yang Kritis karya Jeffrey Lang yang diterbitkan oleh PT Serambi Ilmu Semesta tahun 2000. Bukan, bukan saya mau membela salah satu pemahaman atau pun menyalahkan salah satunya, bukan itu maksudnya. Terus terang saja wawasan  keberagamaan saya masih sangatlah dangkal. Saya tak faham apa itu Syiah, Sunni, Nahdlatul Ulama, Muhammadiyah, Persis, Darul Arqam, Naqsyabandiyah dan banyak lagi. Yang saya faham semuanya mengakui adanya Tuhan dan mengakui nabi terakhir mereka Muhammad.

Kenapa mereka yang mengaku pecinta Nabi Muhammad SAW dan mengakui Allah sebagai yang Satu saling memaki dan merendahkan? Atau lebih ekstrim lagi menghalalkan darah saudaranya yang berbeda faham.

Atau tidakkah sebaiknya tak perlu saling menghujat dan berbaku pukul karena akan merusak citra agama dan penganutnya itu sendiri, tapi berperanglah melalui pemikiran, berjihad dengan pena, dengan tujuan untuk berbagi pemikiran dan menawarkan jalan tengah, bukan untuk mencari faham siapa yang unggul dan faham mana yang salah karena faham dan pemikiran seseorang terlalu sukar untuk berubah dan diubah, terutama bagi mereka yang berwawasan dangkal yang membisu dalam tempurung taklid.

Inilah Kalimat yang Mengikat Kita

Inilah Kalimat yang Menyatukan Umat Islam

Masjid dan Pusat Islam di Eropa dan Amerika mempersatukan banyak sekali orang dari seluruh penjuru dunia. Sangat sering sebuah mesjid berisi kelompok-kelompok kultural tanpa ada satu pun yang mayoritas. Hal ini khususnya terjadi atas mesjid yang dikelola oleh kelompok mahasiswa di universitas-universitas Barat. Gabungan beragam kultural seperti itu menciptakan banyak  perbedaan pendapat yang bisa dengan sangat mudah berkembang menjadi perselisihan dan keretakan komunitas.

Perselisihan semacam itu terjadi pada satu malam di mesjid Universitas of San Fransisco. Saya tidak ingat penyebab pasti dari perselisihan itu. Kalau tak salah peristiwa itu berkenaan dengan setumpuk brosur anti-Syi’ah yang ditinggalkan di dalam mesjid oleh seseorang. Perselisihan itu terjadi sewaktu perang Iran-Iraq sedang memuncak dan banyak propaganda agama dan politik disebarkan oleh kedua kelompok yang sedang berkonflik dan sekutu-sekutu mereka. saya ingat dengan jelas betapa perselisihan itu berubah menjadi sangat panas.

Orang-orang Saudi sangat marah kepada orang-orang Kuwait dan Iran; mahasiswa-mahasiswa Pakistan bergabung dengan mahasiswa-mahasiswa Saudi. Orang-orang kulit putih AS membela orang-orang Iran; orang-orang kulit hitam melawan orang-orang kulit putih. Mahasiswa-mahasiswa Afrika Utara dan mahasiswa-mahasiswa Palestina tampaknya saling bertengkar satu sama lain dan juga dengan orang lainnya; mahasiswa Malaysia kelihatan ketakutan. Semua bentuk serangan pribadi dan ras sangat sengit dan dengki saling berbalasan.

“Kalian orang-orang Syiah kafir!”

“Kalian orang-orang Saudi menyembah raja kalian!”

“Apa yang diketahui orang-orang Amerika tentang Islam?”

“Orang-orang Pakistan hanyalah kacung orang-orang Saudi!”

“Bangsa kami adalah muslim jauh sebelum kalian, anak-anak kulit putih, menjadi muslim!”

“Kalian bangga menjadi pengikut Elijah Muhammad!”

“Orang-orang Palestina memang pantas beroleh apa yang mereka dapatkan!”

Wajah-wajah mereka memerah karena marah. Teriakan-teriakan menjadi bentakan yang mengancam. Mahasiswa-mahasiswa Amerika mengepalkan tinju dan menegangkan lengan, menyiapkan diri untuk berkelahi. Ini benar-benar akan menjadi akhir dari komunitas kami.

Dari seberang pojok ruangan itu, terdengar suara jeritan putus asa,“La ilaha illa Allah! Muhammadun rasul Allah!”

Itulah Ilyas, mahasiswa Indonesia yang pendek kurus dan pendiam. Ia jarang sekali berbicara. Ruangan itu pun menjadi senyap.

“Apa yang dikatakannya?”Beberapa orang saling bertanya satu sama lain.

Ilyas berteriak lagi sekuat-kuatnya: “La ilaha illa Allah! Muhammadun rasul Allah!”

“Ucapkan!”Ilyas berteriak,”Ucapkan!”

Sebagian besar dari kami bergumam bingung: “La ilaha illa Allah! Muhammadun rasul Allah!”

“Apa yang diinginkannya?”seseorang berbisik.

“Ucapkanlah sungguh-sungguh!”teriak Ilyas lagi.

Mungkin karena Ilyas mengucapkannya dengan sangat berwibawa atau dengan penuh semangat dan karena alasan tertentu, kami menuruti peerintah anggota jamaah mesjid kami ini, yang biasanya lembut dan tidak menonjol. Suara kami bertambah keras secara serempak bersama Ilyas yang memimpin kami,“La ilaha illa Allah! Muhammadun rasul Allah!”

Kami bisa merasakan kebencian dan kemarahan menghilang. Semua mata tertuju kepada Ilyas. Segenap wajah dari orang-orang yang bersaudara itu kelihatan terpana. Sebagian dari mereka memperlihatkan rasa sedih, sebagian menyesal, dan sebagian lagi terlihat gembira. Sekarang seluruh kelompok membutuhkan Ilyas untuk membimbing.

“Lagi!”Ilyas meneriakkan,”Lagi!”

Kali ini kami semua bersuara dalam jeritan semangat yang bergelora,“La ilaha illa Allah! Muhammadun rasul Allah!”

Kemudian kami teriakkan lagi, mengikuti bimbingan Ilyas,

“La ilaha illa Allah! Muhammadun rasul Allah!”

Ilyas berhenti, berdiri mematung sejenak dengan berlinang air mata.

Ia memandang kami seperti anak kecil memandang kedua orang tuanya ketika ia menginginkan mereka berhenti bertengkar.

“Hanya itu saja, saudara-saudaraku!”Ilyas berkata, suaranya berubah.”Kalimat itulah yang mengikat kita!”

“Lihatlah Kami!”Ia berteriak, merentangkan kedua lengannya.

Hingga disitulah, orang-orang yang bersaudara itu secara perlahan mulai saling mendekati satu sama lain dengan raut wajah yang sangat malu. Suasana yang baru saja hampir meledak menjadi pertunjukan kekerasan kini berubah menjadi adegan jabat tangan, pelukan persaudaraan, dan permintaan maaf yang tulus. Hari berikutnya, mesjid berjalan normal lagi dan saya tidak pernah mendengar siapa pun memperbincangkan perselisihan lagi.

Cerita yang kukutip dari buku Bahkan Malaikat pun Bertanya karya Jeffrey Lang yang dikeluarkan oleh Penerbit Serambi diharapkan dapat menjadi bahan renungan bagi kita, umat Islam. Seandainya kita pun memahami makna kalimat yang mengikat kita, Insya Allah, tak akan lagi ada aksi kekerasan terhadap kelompok lain, tak akan lagi ada saling hujat antar pemahaman, dan tak akan ada lagi sikap curiga antar lembaga agama.

Seandainya saja ada banyak Ilyas yang mampu menjadi penyatu umat yang terpecah dalam aneka pemahaman, betapa kuat tangan yang mencengkeram kalimat yang mengikat kita.

Istriku, Izinkan Aku Berpoligami

Senja telah berganti malam. Suara binatang malam terdengar dari balik tembok tinggi yang memisahkan mushalla dengan perkampungan diluar kompleks. Setelah menyelesaikan salat maghrib, kami, jamaah yang kebanyakan masyarakat luar kompleks karena penghuni kompleks elit ini terlalu capek dengan aktivitas kesehariannya, seperti biasa berkumpul di teras mushalla sambil menunggu waktu Isya tiba.

”Kemana saja, Bang?”tanyaku pada Bang Idrus yang hampir seminggu ini tidak hadir di mushalla. Jamaah lain pun menghujani dengan pertanyaan yang sama.

Yang ditanya hanya mesem-mesem salah tingkah.

”Kata si Mail ente ada di rumah.”Mamat Satpam menepuk pundak Bang Idrus.

”Ada bisnis apa?”tanyaku.”Ajak-ajak kalo ada proyek tuh.”

”Ada urusan dikit sama bini.”Akhirnya ia buka mulut.

”Urusan apa, Bang?”sambut Mang Miskam, Si Penjaga musholla.”Mau nambah anak lagi?”

Tawa pun bergema di teras mushola.

”Belum cukup buntut lima, nih?”timpal Ustad Ali.

”Itulah soalnya.”

”Soal apa? Susah nggak soalnya?”gurau Mang Miskam.

”Aku mau nikah lagi.”sentak Bang Idrus penuh ragu.

Senyum pun terkembang. Sudah terlalu sering masalah ini dibahas dalam Majelis Menunggu Isya kami.

”Abang mau nikah lagi?”todong Mang Miskam memastikan.

”Iya.”jawabnya.

”Sudah ada calonnya?”

”Belum, sih.”ucapnya pelan,”tapi niatnya sudah ada.”

”Terus?”

’Katanya kan kalau kita mau menikah lagi, kita harus minta izin dulu dari istri kita.”

”Iya, sih,”jawab Ustad Ali.”Sebaliknya begitu. Biar afdolll....”

”Aku sudah minta izin ke istri dan ia setuju.”

”Terus?”

”Masalahnya hanya satu.”

”Apa itu?”

”Istri ngasih izin dengan syarat.”Ia menatap kami bergantian seperti meminta suport dari kami.

”Apa syaratnya?”berondong jamaah lain.

”Pertama: minta disiapin rumah untuk tempat tinggal biar nggak pusing mikirin uang kontrakan rumah lagi. Kedua: minta uang bulanan untuk bayar uang sekolah anak, uang jajan mereka, dan kebutuhan hidup keluarga.”Bang Idrus mengurut keningnya. Berat sekali masalah yang dihadapinya. ”Kalau semua syarat saya penuhi, ia rela dimadu.”

”Memang benar, dong, permintaan itu, Pak,”ujarku. Beberapa teman lain pun mendukung.

”Bagaimana saya bisa memenuhi semua syaratnya, Dek. Kerja sayakan hanya tukang angkut sampah di perumahan ini.”

Nah lo!